- مشخصات کتاب
- اصول
- کفایة الأصول المجلد 1 (از ابتدا تا پایان «المقصد الأوّل»)
- اشارة
- اشارة
- کلمة المجمع
- کلمة التحقیق
- [الجزء الاول ]
- اشارة
- أمّا المقدّمة : ففی بیان أُمور
- الأوّل : موضوع العلم ومسائله و موضوع علم الأُصول وتعریفه
- الثانی : الوضع وأقسامه
- تعریف الوضع
- أقسام الوضعالثلاثة
- إنکار القسمالرابع منالوضع
- ثبوت قسمینمن أقسام الوضعوالکلام فیالقسم الثالث
- الأقوال فیوضع الحروف
- التحقیق: عدمالفرق بین المعنی الاسمیوالحرفی لا فیالموضوع له ولاالمستعمل فیه
- الإشکال بعدمبقاء الفرق بینالاسم والحرففی المعنی
- الجواب عنالإشکال وبیانالفرق
- الخبر والإنشاء
- أسماء الإشارةوالضمائر
- الثالث : استعمال اللفظ فی ما یناسب معناه
- الرابع : إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
- الخامس : وضع الألفاظ لذوات المعانی
- السادس : وضع المرکّبات
- السابع : أمارات الوضع
- الثامن : أحوال اللفظ
- التاسع : الحقیقة الشرعیّة
- العاشر : الصحیح والأعمّ
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- الأمر الأول :تصویر النزاععلی القولبثبوت الحقیقةالشرعیة وعدمه
- الأمر الثانی :معنی الصحّة
- الأمر الثالث : لزوم
- الأمر الرابع :عمومیّة الوضعوالموضوع لهفی ألفاظالعبادات
- الأمر الخامس :
- الحادی عشر : الاشتراک
- الثانی عشر : استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- الثالث عشر : فی المشتقّ
- تحریر محلّالنزاع
- تقدیم أُمور
- تنبیهات :
- المقصد الأول : فی الأوامر
- اشارة
- الفصل الأوّل : فی ما یتعلّق بمادّة الأمر من الجهات
- اشارة
- الجهة الأُولی : معانی لفظ« الأمر » فیاللغة والعرف
- الجهة الثانیة : اعتبار العلوّ فی الأمر
- الجهة الثالثة : الأمر حقیقةٌ فی الوجوب
- الجهة الرابعة : الأمر موضوعللطلب الإنشائیّ
- اشارة
- اتحادالطلب والإرادة
- لا صفة فی النفس غیر الإرادة تسمّی بالطلب
- استدلال الأشاعرة علی مغایرة الطلب والإرادة والإشکال علیه
- المصالحة بین الطرفین
- دفع وهْم فی فهم کلام الأصحاب والمعتزلة
- مدلول الجملات الخبریة والإنشائیة عند الأصحاب والمعتزلة
- الإشکال علی اتحاد الطلب والإرادة ودفعه
- شبهة الجبروردّها
- الإشکال فیعقاب العاصیوالجواب عنه
- إشکالٌ آخرعلی اتحادالطلب والإرادةوالجواب عنه
- الفصل الثانی : فی ما یتعلّق بصیغة الأمر
- اشارة
- المبحث الأوّل : معنی صیغةالأمر
- المبحث الثانی : صیغة الأمرحقیقة فیالوجوب
- المبحث الثالث : مفاد الجمل الخبریّة المستعملة فیمقام الطلب
- المبحث الرابع : هل صیغة الأمرظاهرة فیالوجوب ؟
- المبحث الخامس : إطلاق الصیغةهل یقتضیالتوصلیة أملابدّ منالرجوع إلیالأُصول ؟
- المبحث السادس : مقتضی إطلاق الصیغة هو الوجوب النفسیّ التعیینیّ العینیّ
- المبحث السابع : وقوع الأمرعقیب الحظرأو ما یوهمه والأقوال فیه
- المبحث الثامن : عدم دلالةالصیغة علیالمرّة والتکرار
- المبحث التاسع : عدم دلالةالصیغة علیالفور أو التراخی
- الفصل الثالث : فی الإجزاء
- اشارة
- مقدّمات البحث
- تحقیق المسألة فی موضعین
- تذنیبان
- فصلٌ : فی مقدّمة الواجب
- اشارة
- الامر الأوّل: المسألة أُصولیّة عقلیّة
- الأمر الثانی : انّه ربما تقسّم المقدّمة إلی تقسیمات:
- الأمر الثالث : فی تقسیمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- اشارة
- رجوع الشرطفی الواجب المشروط إلی نفس الوجوب
- کلام الشیخ الأنصاری فی رجوع الشرط إلی الواجب
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من عدم الإطلاق فی مفاد الهیئة
- الإشکال فی ما أفاده الشیخ من لزوم رجوع الشرط إلی المادّة
- فائدة إنشاء الوجوب المشروط
- دخولالمقدّمات الوجودیّة فی النزاع
- خروج مقدّمات الوجوب عن النزاع
- وجوب التعلّم
- هل إطلاق الواجب علی الواجب المشروط علی نحو الحقیقة أم المجاز ؟
- الواجبالمعلّق والمنجّز
- اشارة
- إنکار الشیخ الأعظم الواجب المعلّق والتحقیق فیه
- إشکال المصنّف علی الواجب المعلّق
- إشکال بعض أهل النظر فی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال رابع علی الواجب المعلّق والجواب عنه
- إشکال خامس علی کلام صاحب الفصول
- المناط فی فعلیّة وجوب المقدّمة هو فعلیّة وجوب ذیها
- وجوب المقدّمات قبل الوقت ووجوه دفع الإشکال فیها
- دوران الأمر بین رجوع القید إلی المادّة أو الهیئة
- وجهان لترجیح إطلاق الهیئة علی إطلاق المادّة
- المناقشة فی الوجهین
- الواجب النفسیّ والغیریّ
- الواجب المطلق والمشروط
- تذنیبان
- 1 - الکلام فیاستحقاقالثواب والعقاب علی امتثال الأمر الغیری ومخالفته
- 2 - هل یعتبر فی الطهارات قصد التوصّل إلی غایاتها ؟
- اشارة
- کلام صاحبالمعالم فی تبعیة وجوب المقدّمة لإرادة ذیها والإیراد علیه
- هل یعتبر قصد التوصّل فی المقدّمة أو ترتّب ذی المقدمة علیها؟
- المناقشة فی اعتبار قصد التوصّل
- المقدّمة الموصلة وما یرد علیها :
- الإشکال الأول
- الإشکال الثانی
- استدلال صاحب الفصول علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة :
- الدلیل الأول
- الدلیل الثانی
- الدلیل الثالث
- الإشکال فی أدلّة الفصول :
- الإشکال علی الدلیل الثانی
- الإشکال علی الدلیل الثالث
- دلیلٌ آخر علی وجوب خصوص المقدّمة الموصلة والمناقشة فیه
- ثمرة القول بالمقدّمة الموصلة
- إیراد الشیخ الأنصاری علی الثمرة
- الجواب عمّا أورده الشیخ علی الثمرة
- الواجب الأصلی والتبعی
- هذا التقسیم بلحاظ الثبوت لا الإثبات
- انقسام الواجب الغیری إلیهما
- الواجب النفسی یتصف بالأصالة دون التبعیّة
- إذا شکّ فی واجب أنّه أصلیّ أو تبعیّ
- ثمرة النزاع فی وجوب المقدّمة
- الفروع الثلاثة التی ذکروها ثمرةً والمناقشة فیها
- إشکال الثمرة الأُولی
- إشکال الثمرة الثانیة
- إشکال الثمرة الثالثة
- ثمرة أُخری لمسألة المقدّمة والمناقشة فیها
- لا أصل فی مسألة الملازمة
- جریان استصحاب عدم وجوب المقدّمة
- الاستدلال علی وجوب المقدّمة
- استدلال البصری علی وجوب المقدّمة والإشکال علیه
- التفصیل بین السبب وغیره والإشکال فیه
- التفصیل بین الشرط الشرعی وغیره والإشکال علیه
- مقدّمة المستحبّ والحرام والمکروه
- فصل لأمر بالشیء هل یقتضی النهی عن ضدّه أو لا ؟
- اشارة
- تقدیم أُمور :
- اشارة
- 1 - المراد من« الاقتضاء »و « الضد »
- 2 - توهّممقدّمیة ترکأحد الضدّین لوجود الآخر
- الجواب عن التوهّم
- جوابٌ آخر عن التوهّم ، بلزوم الدور
- جواب المحقّق الخونساری عن إشکال الدور
- المناقشة فی ما أفاده المحقّق الخونساری
- منع الاقتضاء من جهة التلازم
- 3 - الکلام فی دلالة الأمر تضمّناً علی النهی عن الضدّ العام
- 4- ثمرة المسألة
- اشارة
- إنکار البهائی للثمرة والإشکال علی ما أفاده
- الکلام فی تصحیح الأمر بالضد بنحو الترتّب
- الإشکال علی الترتّب باستلزامه طلب الضدّین
- توهّم جواز طلب الضدّین إذا کان اجتماعهما بسوء الاختیار والجواب عنه
- توهّم الفرق بین الاجتماع فی عرضٍ واحد وبین الترتّب والجواب عنه
- توهّم وقوع طلب الضدّین فی العرفیات والجواب عنه
- إشکالٌ آخر علی الترتّب باستلزامه تعدّد استحقاق العقوبتین فی صورة المخالفة
- تصحیح الترتّب فی موردٍ خاصّ
- إمکان الترتّب مساوقٌ لوقوعه
- فصللا یجوز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- فصل تعلّق الأوامر والنواهی بالطبائع
- فصل هل یبقی الجواز بعد نسخ الوجوب ؟
- فصل الواجب التخییری
- فصلٌ فی الوجوب الکفائیّ
- فصل الواجب الموقّت وغیر الموقّت والمضیّق والموسّع
- فصل الأمر بالأمر
- فصل الأمر بعد الأمر
- کفایة الأصول المجلد 1 (از ابتدا تا پایان «المقصد الأوّل»)
- فقه
- فقه 4 (المکاسب : از «القول فی شرایط العوضین» تا پایان «احتکار الطعام»)
- المجلد 4
- اشارة
- اشارة
- [تتمة کتاب البیع]
- القول فی شرائط العوضین
- اشارة
- [مسألة : من شروط العوضین:المالیة]
- اشارة
- [أقسام الأرضین و أحکامها]
- اشارة
- فالأقسام أربعة لا خامس لها
- [رجوع إلی أحکام القسم الثالث]
- [لو کانت العمارة فیها من المسلمین]
- [الأراضی المفتوحة عنوة ملک للمسلمین]
- [ثبوت حق الأولویة فیها للمشتری]
- [کلام الشهید فی الدروس]
- [ظهور کلام الشهید الثانی فی جواز البیع تبعا للآثار]
- [المتیقن ثبوت حق الاختصاص للمتصرف لا الملک]
- [حکم ما ینفصل من المفتوح عنوة]
- مسألة [من شروط العوضین:کونه طِلْقاً]
- اشارة
- [الحقوق المانعة عن تصرف المالک فی ملکه]
- مسألة : لا یجوز بیع الوقف إجماعاً محقّقاً فی الجملة و محکیّاً
- اشارة
- [صورة وقف أمیر المؤمنین علیه السلام]
- [هل الوقف یبطل بنفس البیع أو بجوازه]
- [کلام صاحب الجواهر و کاشف الغطاء فی أن الوقف یبطل بمجرد جواز البیع و المناقشة فیما أفاد صاحب الجواهر و کاشف الغطاء]
- [الأقوال فی الخروج عن عموم منع بیع الوقف]
- فاعلم أنّ لأصحابنا فی الخروج عن عموم المنع فی الجملة أقوالاً
- [کلام السید المرتضی قدس سره]
- [کلام الشیخ الطوسی فی المبسوط]
- و قال سلّار فیما حکی عنه
- و قال [ابن زهرة قدس سره] فی الغنیة علی ما حکی عنه
- و قال [ابن حمزة قدس سره] فی الوسیلة
- و قال الراوندی فی فقه القرآن علی ما حکی عنه
- [کلمات ابن سعید فی الجامع و النزهة]
- و قال [المحقق قدس سره] فی الشرائع
- [کلام العلامة فی التحریر و الإرشاد و التذکرة]
- [کلمات الشهید فی غایة المراد و الدروس و اللمعة]
- [کلام الصیمری]
- [کلام الفاضل المقداد قدس سره]
- [کلام الفاضل القطیفی]
- [کلام المحقق الثانی]
- [کلام الشهید الثانی]
- [الوقف المؤبّد]
- [صور جواز بیع الوقف]
- اشارة
- الاُولی : أن یخرب الوقف بحیث لا یمکن الانتفاع به مع بقاء عینه
- الصورة الثانیة : أن یخرب بحیث یسقط عن الانتفاع المعتدّ به
- الصورة الثالثة : أن یخرب بحیث یقلّ منفعته،لکن لا إلی حدٍّ یلحق بالمعدوم
- الصورة الرابعة : أن یکون بیع الوقف أنفع و أعود للموقوف علیه
- الصورة الخامسة : أن یلحق الموقوفَ علیهم ضرورةٌ شدیدة
- الصورة السادسة : أن یشترط الواقف بیعه عند الحاجة
- الصورة السابعة : أن یؤدّی بقاؤه إلی خرابه علماً أو ظنّاً
- الصورة الثامنة : أن یقع بین الموقوف علیهم اختلافٌ لا یؤمن معه تلف المال
- الصورة التاسعة : أن یؤدّی الاختلاف بینهم إلی ضررٍ عظیم من غیر تقییدٍ بتلف المال،فضلاً عن خصوص الوقف
- الصورة العاشرة : أن یلزم فسادٌ یستباح منه الأنفس
- [الوقف المنقطع]
- مسألة : و من أسباب خروج الملک عن کونه طِلْقاً : صیرورة المملوکة أُمّ ولدٍ لسیّدها
- اشارة
- [مستثنیات منع : بیع أُمّ الولد]
- [موارد القسم الأول أی تعلق حق للغیر بها]
- اشارة
- و منها : تعلّق کفن مولاها بها
- و منها : ما إذا جنت علی غیر مولاها فی حیاته
- و منها : ما إذا جنت علی مولاها بما یوجب صحّة استرقاقها لو کان المجنیّ علیه غیر المولی
- و منها : ما إذا جنی حرّ علیها بما فیه دیتها
- و منها : ما إذا لحقت بدار الحرب ثمّ استرقّت
- و منها : ما إذا خرج مولاها عن الذمّة و ملکت أموالُه التی هی منها
- و منها : ما إذا کان مولاها ذمّیا و قتل مسلماً
- و أمّا القسم الثانی : و هو ما إذا عرض لها حقّ لنفسها أولی بالمراعاة من حقّ الاستیلاد
- [موارد القسم الثالث أی تعلق حق سابق علی الاستیلاد]
- و من القسم الثالث : ما إذا کان علوقها بعد الرهن
- و منها : ما إذا کان علوقها بعد إفلاس المولی و الحَجر علیه
- و منها : ما إذا کان علوقها بعد جنایتها
- و منها : ما إذا کان علوقها فی زمان خیار بائعها
- و منها : ما إذا کان علوقها بعد اشتراط أداء مال الضمان منها
- و منها : ما إذا کان علوقها بعد نذر جَعلها صدقةً
- و منها : ما إذا کان علوقها من مکاتَب مشروط ثمّ فُسخت کتابته
- و القسم الرابع : و هو ما کان إبقاؤها فی ملک المولی غیر معرّضٍ لها للعتق
- مسألة : و من أسباب خروج الملک عن کونه طِلْقاً : کونه مرهوناً
- اشارة
- و إنّما الکلام فی أنّ بیع الراهن هل یقع باطلاً من أصله؟أو یقع موقوفاً علی الإجازة،
- ثمّ إنّ الکلام فی کون الإجازة من المرتهن کاشفةً أو ناقلةً،هو الکلام فی مسألة الفضولی،
- [هل تنفع الإجازة بعد الرد أم لا]
- [فک الرهن بعد البیع بمنزلة الإجازة]
- و الفرق بین الإجازة و الفکّ:
- [هل سقوط حق الرهانة کاشف أو ناقل]
- [ظاهر کل من قال بلزوم العقد هو الکشف]
- مسألة : إذا جنی العبد عمداً بما یوجب قتله أو استرقاق کلِّه أو بعضه
- مسألة : إذا جنی العبد خطأً صحّ بیعه علی المشهور
- مسألة الثالث من شروط العوضین:القدرة علی التسلیم
- اشارة
- [معنی الغرر لغة]
- [الاستدلال الفریقین بالنبوی المذکور علی شرطیة القدرة]
- ثمّ إنّه ربما یستدلّ علی هذا الشرط بوجوه أُخر
- [هل القدرة شرط أو العجز مانع]
- [العبرة بالقدرة فی زمان الاستحقاق]
- [القدرة علی التسلیم شرط بالتبع و المقصد الأصلی هو التسلم]
- ثمّ إنّ الشرط هی القدرة المعلومة للمتبایعین؛
- [هل العبرة بقدرة الموکل أو الوکیل]
- مسألة : لا یجوز بیع الآبق منفرداً
- مسألة : یجوز بیع الآبق مع الضمیمة فی الجملة
- مسألة [من شروط العوضین:العلم بقدر الثمن]
- مسألة [من شروط العوضین:العلم بقدر المثمن]
- مسألة [التقدیر بغیر ما یتعارف التقدیر به]
- مسألة لو أخبر البائع بمقدار المبیع جاز الاعتماد علیه علی المشهور
- مسألة [هل یجوز بیع الثوب و الأراضی مع المشاهدة]
- مسألة بیع بعضٍ من جملةٍ متساویة الأجزاء
- مسألة لو باع صاعاً من صبرة
- مسألة إذا شاهد عیناً فی زمان سابق علی العقد علیها
- مسألة لا بدّ من اختبار الطعم و اللون و الرائحة فیما یختلف قیمته باختلاف ذلک
- مسألة یجوز ابتیاع ما یفسده الاختبار من دون اختبار
- مسألة المشهور من غیر خلاف یذکر جواز بیع المسک فی فأره
- مسألة لا فرق فی عدم جواز بیع المجهول بین ضمّ معلومٍ إلیه و عدمه
- مسألة یجوز أن یُندر لظرفٍ ما یوزن مع ظرفه مقدارٌ یحتمل الزیادة و النقیصة
- مسألة یجوز بیع المظروف مع ظرفه الموزون معه و إن لم یعلم إلّا بوزن المجموع
- [تنبیهات البیع]
- القول فی شرائط العوضین
- المجلد 4
- فقه 5 (المکاسب : از «کتاب الخیارات» تا پایان «خیار العیب»)
- المجلد 5
- اشارة
- اشارة
- [مقدمة التحقیق]
- القول فی الخیار و أقسامه و أحکامه
- اشارة
- مقدّمتان
- فی أقسام الخیار
- اشارة
- الأوّل : فی خیار المجلس
- اشارة
- و تنقیح مباحث هذا الخیار و مسقطاته یحصل برسم مسائل:
- اشارة
- [مسائل فی خیار المجلس]
- مسألة : لا إشکال فی ثبوته للمتبایعین إذا کانا أصیلین
- [أقسام الوکیل]
- [هل للموکل تفویض حق الخیار إلی الوکیل؟]
- [عدم ثبوت الخیار للفضولی]
- مسألة : [هل یثبت الخیار إذا کان العاقد واحدا؟]
- مسألة : قد یستثنی بعض أشخاص المبیع عن عموم ثبوت هذا الخیار
- مسألة : لا یثبت خیار المجلس فی شیءٍ من العقود سوی البیع عند علمائنا
- مسألة : مبدأ هذا الخیار من حین العقد
- القول فی مسقطات الخیار
- اشارة
- مسألة : [المسقط الأول اشتراط السقوط فی ضمن العقد]
- مسألة : [المسقط الثانی إسقاط هذا الخیار بعد العقد]
- مسألة : [المسقط الثالث افتراق المتبایعین]
- اشارة
- [معنی الافتراق المسقط]
- [ما یحصل به الافتراق]
- مسألة : المعروف أنّه لا اعتبار بالافتراق عن إکراه
- [الاستدلال علی کون المسقط هو الافتراق عن رضا]
- مسألة : لو أُکره أحدهما علی التفرّق و منع عن التخایر و بقی الآخر فی المجلس
- [محل الکلام ما لو أکره أحدهما المعین علی الافتراق]
- [إذا أکره أحدهما علی البقاء]
- مسألة : لو زال الإکراه
- مسألة [المسقط الرابع التصرف]
- الثانی : خیار الحیوان
- الثالث : خیار الشرط
- اشارة
- مسألة : لا فرق بین کون زمان الخیار متّصلاً بالعقد أو منفصلاً عنه
- مسألة : لا فرق فی بطلان العقد بین ذکر المدّة المجهولة کقدوم الحاجّ،و بین عدم ذکر المدّة أصلاً
- مسألة : مبدأ هذا الخیار عند الإطلاق
- مسألة : یصحّ جعل الخیار لأجنبیٍّ
- مسألة : یجوز لهما اشتراط الاستئمار
- مسألة : من أفراد خیار الشرط : ما یضاف البیع إلیه
- فتوضیح المسألة یتحقّق بالکلام فی أُمور
- الأوّل : أنّ اعتبار ردّ الثمن فی هذا الخیار یتصوّر علی وجوه
- الثانی : الثمن المشروط ردُّه : إمّا أن یکون فی الذمّة،و إمّا أن یکون معیّناً
- الثالث : [لا یکفی مجرّد الردّ فی الفسخ]
- الرابع : یسقط هذا الخیار بإسقاطه بعد العقد علی الوجه الثانی من الوجهین الأوّلین
- الخامس : لو تلف المبیع کان من المشتری
- السادس : لا إشکال فی القدرة علی الفسخ بردّ الثمن علی نفس المشتری
- السابع : إذا أطلق اشتراط الفسخ بردّ الثمن لم یکن له ذلک إلّا بردّ الجمیع
- الثامن : کما یجوز للبائع اشتراط الفسخ بردّ الثمن،کذا یجوز للمشتری اشتراط الفسخ بردّ المثمن
- مسألة : لا إشکال و لا خلاف فی عدم اختصاص خیار الشرط بالبیع و جریانه فی کلّ معاوضةٍ لازمةٍ
- [عدم جریان خیار الشرط فی الإیقاعات]
- [عدم جریان خیار الشرط فی العقود المتضمنة للإیقاع]
- [أقسام العقود من حیث دخول خیار الشرط فیها]
- [ما لا یدخله اتّفاقاً]
- [ما اختلف فی دخوله فیه]
- [ما یدخله خیار الشرط اتفاقا]
- [هل یدخل خیار الشرط فی القسمة؟]
- الرابع : خیار الغبن
- [الغبن لغة و اصطلاحا]
- [الاستدلال بآیة تجارة عن تراض علی هذا الخیار]
- [الاستدلال بآیة و لا تأکلوا أموالکم]
- [ما استدل به فی التذکرة و المناقشة فیه]
- [الاستدلال بلا ضرر و لا ضرار]
- [الاستدلال علی خیار الغبن بالأخبار الواردة فی حکم الغبن]
- [العمدة فی المسألة الإجماع]
- ثمّ إنّ تنقیح هذا المطلب یتمّ برسم مسائل
- اشارة
- مسألة : یشترط فی هذا الخیار أمران
- [حد التفاوت الفاحش]
- [ما هو المناط فی الضرر الموجب للخیار]
- [الأظهر اعتبار الضرر المالی]
- [تصویر الغبن من الطرفین و الإشکال فیه]
- [الوجوه المذکورة فی تصویر ذلک]
- مسألة : ظهور الغبن شرطٌ شرعیٌّ لحدوث الخیار،أو کاشفٌ عقلیٌّ عن ثبوته حین العقد؟
- مسألة : یسقط هذا الخیار بأُمور
- بقی الکلام فی حکم تلف العوضین مع الغبن
- مسألة : الظاهر ثبوت خیار الغبن فی کلّ معاوضةٍ مالیّةٍ
- مسألة : اختلف أصحابنا فی کون هذا الخیار علی الفور أو علی التراخی
- الخامس : خیار التأخیر
- السادس : خیار الرؤیة
- اشارة
- مسألة : مورد هذا الخیار بیع العین الشخصیّة الغائبة
- مسألة : الأکثر علی أنّ الخیار عند الرؤیة فوریٌّ
- مسألة : یسقط هذا الخیار بترک المبادرة عرفاً
- مسألة : لا یسقط هذا الخیار ببذل التفاوت و لا بإبدال العین
- مسألة : الظاهر ثبوت خیار الرؤیة فی کلّ عقدٍ واقعٍ علی عینٍ شخصیّةٍ موصوفةٍ کالصلح و الإجارة
- مسألة : لو اختلفا،فقال البائع:لم یختلف صفته
- مسألة : لو نسج بعض الثوب،فاشتراه علی أن ینسج الباقی کالأوّل بطل
- السابع : فی خیار العیب
- اشارة
- مسألة : ظهور العیب فی المبیع یوجب تسلّط المشتری علی الردّ و أخذ الأرش بلا خلافٍ
- القول فی مسقطات هذا الخیار بطرفیه أو أحدهما
- مسائل فی اختلاف المتبایعین
- المجلد 5
- فقه 4 (المکاسب : از «القول فی شرایط العوضین» تا پایان «احتکار الطعام»)
- رجال
- کلیات فی علم الرجال (از بحث «مشایخ الثقات» تا پایان کتاب)
- [الفصل السادس: التوثیقات العامة]
- 2 - مشایخ الثقات
- 3 - العصابة المشهورة بأنهم لا یروون الا عن الثقات
- 4 - کل من یروی عنه محمد بن أحمد بن یحیی بلا واسطة فی «نوادر الحکمة»
- 5 - ما وقع فی اسناد کتاب «کامل الزیارة»
- 6 - ما ورد فی اسناد تفسیر القمی
- 7 - اصحاب الصادق علیه السلام فی رجال الشیخ
- 8 - هل شیخوخة الاجازة دلیل الوثاقة عند المستجیز؟
- 9 - الوکالة عن الامام علیه السلام
- 10 - کثرة تخریج الثقة عن شخص
- الفصل السابع: دراسة حول الکتب الاربعة
- الفصل الثامن: فی فرق الشیعة الواردة فی الکتب
- خاتمة فی فوائد رجالیة
- الفهرس
- [الفصل السادس: التوثیقات العامة]
- کلیات فی علم الرجال (از بحث «مشایخ الثقات» تا پایان کتاب)
- فلسفه
- نهایة الحکمة (از ابتدا تا پایان المرحلة السابعة)
- اشارة
- اشارة
- کلام بمنزلة المدخل لهذه الصناعة
- المرحلة الأولی فی أحکام الوجود الکلیة
- المرحلة الثانیة فی الوجود المستقل و الرابط
- المرحلة الثالثة فی انقسام الوجود إلی ذهنی و خارجی
- المرحلة الرابعة فی مواد القضایا : الوجوب و الامتناع و الإمکان و انحصارها فی ثلاث
- اشارة
- الفصل الأول فی أن کل مفهوم إما واجب و إما ممکن و إما ممتنع
- الفصل الثانی فی انقسام کل من المواد الثلاث إلی ما بالذات و ما بالغیر و ما بالقیاس إلی الغیر إلا الإمکان
- الفصل الثالث فی أن واجب الوجود بالذات ماهیته إنیته
- الفصل الرابع فی أن واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جمیع الجهات
- الفصل الخامس الشیء ما لم یجب لم یوجد و فیه بطلان القول بالأولویة
- الفصل السادس فی حاجة الممکن إلی العلة و أن علة حاجته إلی العلة هو الإمکان دون الحدوث
- الفصل السابع الممکن محتاج إلی العلة بقاء کما أنه محتاج إلیها حدوثا
- الفصل الثامن فی بعض أحکام الممتنع بالذات
- خاتمة
- المرحلة الخامسة فی الماهیة و أحکامها
- المرحلة السادسة فی المقولات العشر
- اشارة
- الفصل الأول فی المقولات و عددها
- الفصل الثانی فی تعریف الجوهر و أنه جنس لما تحته من الماهیات
- الفصل الثالث فی أقسام الجوهر الأولیة
- الفصل الرابع فی ماهیة الجسم
- الفصل الخامس فی ماهیة المادة و إثبات وجودها
- الفصل السادس فی أن المادة لا تفارق الجسمیة و الجسمیة لا تفارق المادة أی أن کل واحدة منها لا تفارق صاحبتها
- الفصل السابع فی إثبات الصور النوعیة و هی الصور الجوهریة المنوعة لجوهر الجسم المطلق
- خاتمة للفصل
- الفصل الثامن فی الکم و هو من المقولات العرضیة
- الفصل التاسع فی انقسامات الکم
- الفصل العاشر فی أحکام مختلفة للکم
- الفصل الحادی عشر فی الکیف و انقسامه الأولی
- الفصل الثانی عشر فی الکیفیات المحسوسة
- الفصل الثالث عشر فی الکیفیات المختصة بالکمیات
- الفصل الرابع عشر فی الکیفیات الاستعدادیة و تسمی أیضا القوة و اللاقوة
- الفصل الخامس عشر فی الکیفیات النفسانیة
- الفصل السادس عشر فی الإضافة
- الفصل السابع عشر فی الأین
- الفصل الثامن عشر فی المتی
- الفصل التاسع عشر فی الوضع
- الفصل العشرون فی الجدة
- الفصل الحادی و العشرون فی مقولتی أن یفعل و أن ینفعل
- المرحلة السابعة فی الواحد و الکثیر
- اشارة
- الفصل الأول فی أن مفهوم الوحدة و الکثرة بدیهی غنی عن التعریف
- الفصل الثانی فی أقسام الواحد
- الفصل الثالث فی أن من لوازم الوحدة الهوهویة و من لوازم الکثرة الغیریة
- الفصل الرابع فی انقسام الحمل إلی هو هو و ذی هو
- الفصل الخامس فی الغیریة و أقسامها
- الفصل السادس فی تقابل التناقض
- الفصل السابع فی تقابل العدم و الملکة
- الفصل الثامن فی تقابل التضایف
- الفصل التاسع فی تقابل التضاد
- نهایة الحکمة (از ابتدا تا پایان المرحلة السابعة)
پایه 9
مشخصات کتاب
سرشناسه : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1398
عنوان و نام پدیدآور : دروس حوزه پایه اول تا دهم/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
مشخصات نشر : اصفهان : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان 1398.
مشخصات ظاهری : نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع : حوزه و دانشگاه.
موضوع : حوزه های علمیه-- ایران.
موضوع : دانشگاه ها و مدارس عالی-- ایران.
شناسه افزوده : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
توضیح : مجوعه حاضر،متن کتب متداول حوزه از پایه اول تا دهم می باشد.
ص: 1
اصول
کفایه الأصول المجلد 1 (از ابتدا تا پایان «المقصد الأوّل»)
اشاره
سرشناسه : آخوند خراسانی،محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق.
عنوان و نام پدیدآور : کفایه الاصول/ تالیف محمدکاظم الخراسانی؛ المحقق مجتبی المحمودی.
مشخصات نشر : قم : مجمع الفکر الاسلامی، 1431ق.= 1389.
مشخصات ظاهری : 2 ج.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14ق.
رده بندی کنگره : BP159/8/آ3ک7 1389الف
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2105366
توضیح : کفایه الاصول آخرین متن درسی علم اصول در دوره سطح حوزه های تشیع است که در آن آخرین یافته های آخوند خراسانی در علم اصول به سبک کلاسیک و نو مطرح شده است. این کتاب حاصل مغز متفکری است که هم به معقول و هم به منقول نظر داشته است. موضوعات این کتاب به یک مقدمه و دو قسمت عمده تقسیم شده است:
1. مباحث الفاظ.
2. مباحث ادله عقلی.
مقدمه شامل سیزده امر است ؛ چون: تعریف و موضوع علم اصول و وضع و اقسام آن، خبر و انشا، علائم مجاز و حقیقت، اطلاق لفظ و اراده نوع یا مثل، حقیقت شرعی، صحیح و اعم، اشتراک لفظی و مشتق و متعلقات.
مقصد اول، در اوامر است و مطالب مربوط به اوامر را در طی سیزده فصل بحث و بررسی می کند.
ص: 1
اشاره
[شماره صفحه واقعی : 1]